Говорят, что молитва — это разговор с Богом. Это верно отчасти, ибо молитва — понятие более широкое. Еще святые отцы говорили, что молитва — тяжелый духовный труд, на который следует себя понуждать. Почему же этот труд нам тяжек? Почему нам нечего сказать Богу? Почему на беседу с Создателем мы должны себя принуждать?

Одной из главных угроз здоровью и самой жизни народа в наше время является злоупотребление алкоголем. Именно в наше время, ибо никогда в своей истории наш народ столько не употреблял спиртного, как сейчас. В связи с этим долг Церкви — возрождать в общественном сознании отношение к трезвости как нравственной ценности. Христиане при этом призываются быть примером трезвой жизни.

Читая Священное Писание, мы час­то встречаем такие моменты, когда у нас закрадываются сомнения, а на самом ли деле верно то, что здесь написано, так ли мы должны поступать? Привык­нув к проповеди всеобщей любви и всепрощения, мы бываем просто шокированы, когда видим, что Господь Иисус Христос на страницах Евангелия о многих вещах высказывается более чем странно для нас. Как все увязать в правдивую стройную картину, как не соблазниться?

В день празднования 220-летия церкви в честь Преображения Господня в Нижнем Новгороде, более известной как Старопечерская, гидом по всему храмовому комплексу для журналистов стал помощник настоятеля Сергей Шустов. Гости торжества узнали о том, как приход готовился к большому юбилею, какими событиями и делами живет община и в чем уникальность самого храма.

Как Церковь относится к богатым?

Неравнодушных к «меньшим братьям» у нас немало. И часто можно услышать вопрос: каково отношение христианской религии к животным? Начнем с того, что в Библии братьями меньшими названы… люди: нищие, убогие, то есть те, на кого мы можем направить свое милосердие. А животных мы так называем с легкой руки поэта Сергея Есенина.

Этот храм словно жемчужина в центральной — исторической — части Нижнего Новгорода. Небольшой, легких архитектурных форм, он стоит в окружении медицинских учреждений, и многие идущие к врачам или возвращающиеся домой заходят в храм, чтобы, помолившись и поставив свечку, получить надежду на выздоровление. Мы говорим о храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

В нашем постхристианском апостасийном мире размываются все институции, все скрепы и опоры общества. Полным ходом идет демонтаж института брака и семьи. Церковь, как всегда, выступая тормозом для процессов вавилонизации, ревностно отстаивает традиционные ценности. А почему? Почему священноначалие — все как один монахи — ратуют за крепкую семью? Почему брак считается Таинством?

Один знакомый прихожанин рассказывал о своих первых шагах в храме. «Все, конечно, влияет на ум и воображение: убранство, иконы, облачения священства, пение, но на меня больше всего повлияла… старушка-алтарница. Она несла запивку причастникам, ее путь лежал с одной половины храма на другую, мимо Врат, несколько метров по прямой, но она пошла не прямо, а по какой-то странной траектории, куда-то поклонилась, какое-то совершенно пустое место обошла… И этот пример заставил меня крепко задуматься: почему не везде можно ступить, а надо обходить? Это место особое? Какое? Святое? А что такое святое?

В этом году наш регион отметил 300-летний юбилей. Мы предлагаем читателям серию публикаций, посвященных юбилею нашего региона. А начнем с самого начала — рассказа о Нижегородской губернии петровской эпохи.

1 июня, в Неделю седьмую по Пасхе, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил молебен на начало благого дела в восстанавливающемся храме в честь преподобного Никона, игумена Радонежского, расположенном в селе Варварском Кстовского района Нижегородской области. Это можно считать знаковым событием: восстает из небытия храм, неразрывно связанный с именем преподобного Сергия Радонежского.

Этот стенд с фотографиями церквей, установленный в помещении воскресной школы при храме в честь преподобного Сергия Радонежского в Нижнем Новгороде, не  может оставить равнодушным никого. Все храмы на фото носят имя преподобного Сергия Радонежского и расположены в  Нижегородской области. Они — живое напоминание нашей не такой уж давней истории о том, как быть должно и каких ошибок повторять нельзя.

Воцерковляющийся человек, только начинающий читать духовные и богослужебные книги, не может не заметить, что в них чаще, чем по имени, Господь Иисус Христос называется Спасителем. У некоторых возникает вопрос: а от чего же Он нас спас?

Так уж устроен человек, в силу своей падшей природы, что все встречающееся в жизни он силится понять, а не поняв — отвергает. И чаще всего дает сниженное толкование всякому явлению, которое он не смог постичь. Христианский подвиг отвержения мира для взора обычных людей, по слову Самого Спасителя, — соблазн и безумие. А если уж завести речь о великом и таинственном подвиге юродства Христа ради, то для многих из нас — это вовсе что-то непостижимое.

Заслуженный работник культуры России, лауреат педагогической премии «Серафимовский учитель», директор библиотечной системы Навашинского района, проекты которой трижды становились победителями конкурса «Православная инициатива», — все это о Татьяне Афанасьевой.

Этим вопросом задавались во все времена. По большому счету, православным христианам ответить на него все-таки легче, чем людям неверующим. Понять механизм счастья, найти путь к нему — именно об этом говорил на одной из встреч с педагогами города Заволжья секретарь Городецкой епархии иерей Алексий Червяков. Предлагаем и вам поразмышлять на эту тему вместе с отцом Алексием.